冬季旅遊的最佳選擇:西雙版納+元陽梯田。西雙版納的冬天,相當於臺灣的初秋,是最舒服的旅遊季節,是大陸最有名的避寒勝地。元陽梯田,四季景觀堪稱天下一絕,冬、春二季更是精彩。
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平遙古城•內蒙古大草原

 

天似穹廬,籠罩四野

天蒼蒼,野茫茫

風吹草低見牛羊。

--南北朝民歌

 2017年仲夏,凌先生在一些神出鬼沒的內蒙大草原路線考查。……他沿著草原緩坡升高前進,來到草原的高處,眼前景觀豁然開朗,只見“天蒼蒼、野茫茫”,波瀾壯闊的景觀,令人震憾!繼之令人心情激動、情緒起伏不已!有一種要仰天長嘯、對著蒼茫的草原狂呼“天蒼蒼、野茫茫”的衝動!因為腳下遠方草原上那成帶狀的羊群,就像上天撒落在草原上的一串珍珠!

20177月,凌先生在內蒙古大沙漠沿線旅行考查。這一天,凌先生站在大沙漠高空索道高台上的頂篷下,俯視這一片沙漠景觀,他的背後是那大排長龍、等著搭高空索道的觀光客,從背後傳來的輕笑聲中,也許他們是在嘲笑凌先生這個瘋子,把自己長時間半暴露在烈日下拍照、發呆!他們又豈知他正在跟大沙漠的設計者作心靈的交流,並用鏡頭記錄下他的創作觀點!

 


凌先生預言一個重大的世界變局已經悄然展開

1992鄧小平發表了著名的南巡講話”。從那年開始凌先生就預言中國大陸將會發展成為一個偉大的國家。到了2014,他認為大陸在很多領域,正漸漸地超越西方。凌先生依據平時搜集的豐富資料撰寫成超越西方重量級文章請點選網頁上方的超越西方”超連結進入閱讀凌先生預言了一個重大的世界變局已經悄然展開未來這變局將會像一齣精彩的連續劇連續上演。

 


 

內蒙古風光

呼和浩特是蒙古語音譯,意為青色的城,是內蒙古自治區首府,全區政治、經濟、文化和金融中心,被譽為中國乳都。呼和浩特有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化,是華夏文明的發祥地之一。這裡是胡服騎射的發祥地,是昭君出塞的目的地,是鮮卑族拓跋的龍興地,是北方古代民族相互交流融合的軍事要地,是遊牧文明和農耕文明交匯、碰撞、融合的前沿。

內蒙大草原

天蒼蒼,野茫茫〔↓〕

………車子在大草原深處奔馳,當迴旋上一段坡時,眼前的景像將凌先生震憾住了!一片草色非常柔美的碧綠原呈現在眼前!草原的表面不只是平坦,簡直就像鋪上一層綠地毯,草地的質感也予人非常柔軟的感覺。看了這樣的草地,真想奔向前,撲倒在上面打滾!不僅此也,放眼四望,一座座白色蒙古包像雪蓮花般地落在這一色翠綠上,一群群的羊群像朵朵的白雲在飄蕩牛、馬也自成一群,徜在草原上,這時夕陽西斜,座座蒙古包的斜影拉得長長的,一派草原夕陽風光!………

 

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回報旅遊知音

∼∼∼凌先生飛行數千公里為知音帶一天團∼∼∼

旅遊知音草原上的蒙古包

多年來,有不少凌先生的忠實讀者、老客戶,對凌先生的支持與信任,常常令他銘感五內,動容不已!這些朋友往往一通電話或一封郵件,說明:路線、天數、人數、出發日期,一個團就這樣搞定了!而且一來再來的參加,有的甚至每年參加兩次以上!沒有惡劣客人咄咄逼人的態度、沒有財大氣粗與充滿懷疑的語氣、沒有要到天上摘星星的要求、更沒有要從雞蛋堿D出骨頭的霸氣態度!有的只是信任與信賴!因此,凌先生將這些朋友引為“旅遊知音”!

2017年仲夏,有四個凌先生的“旅遊知音”,訂作了“平遙•內蒙古大草原8日”的團,這是四個年輕的女老師,每年暑假都來報名訂作團。這一次她們特別瘋狂,想要在“天蒼蒼、野茫茫”的蒙古草原上徹底浪漫一翻,因此她們指定要在草原上過夜、睡蒙古包、抓螢火虫、看草原日出…………真是充滿浪漫情懷的女孩。

充滿浪漫情懷的女孩養馬人家

凌先生特別安排她們入住草原上最豪華的蒙古包-戰車包,這種戰車包附設有衛浴設備,可以在草原上淋浴,相當於三星級酒店的水平。由於這個草原是凌先生特別挑選、俱有獨特風格的草原,一般的旅行團很少安排這裡,因此熟悉這裡的導遊很少。

就在她們出發前半個月,承接凌先生這個草原第一團的當地地接社向他反映:在閱讀過凌先生撰寫的帶團領隊手冊後,他們的導遊隊伍中,沒有人有把握能完全弄清楚,凌先生所設計的這些神出鬼沒的草原路線,也沒有人有把握能將凌先生所要傳達的草原之美,帶給客人!這怎麼辦?

在凌先生與原來預定帶這一團的導遊通過電話後,他知道要將最佳的草原之美,帶給這四位知音,只有自己飛過去,親身帶這一天的草原路線,其他沒有人能完成這項任務!可是當時凌先生人在台灣,要飛數千公里才能到達,當真要這麼幹?可是若不這麼幹,只能把這個團取消,那不是往這四位充滿浪漫情懷的女孩頭上潑了一盆冷水嗎?這怎麼對得住這些知音呢?古人不是說:「士為知己者死,女為悅己者容!」嗎?!

飛行數千公里為知音帶一天團草原公路

早在2016年的仲夏,凌先生應太原朋友之邀,共遊內蒙大草原與內蒙大沙漠。在 那次考查旅遊中,凌先生共考查了四座內蒙大草原,從中挑選出這座俱有獨特風光的草原,凌先生所設計的這些神出鬼沒的草原路線,就是為了能讓團員確實看到、並領略這座草原壯美的風光!那為什麼說這些草原路線神出鬼沒呢?因為在這遼闊無邊的大草原中,這些彎彎曲曲、高低起伏不平的小步道,到底通向何方?或在那裡出現?若沒有識途老馬帶路,是很容易迷失在草原中的,更別談找得到凌先生所鎖定的美麗風光帶!

為了不讓這些知音失望,凌先生決定要飛這一趟,親身帶這一天的草原路線,同時讓當地地接社的導遊隨團見習,這樣以後的團,他們就有能力自己帶團了!凌先生的這個決定,轟動了當地地接社!為了四個客人,組團社的老總親身飛數千公里,帶一天的團,這在當地是沒有一家組團社願意這樣幹的!因為這裡面所產生的來回機票費,以及酒店食宿費,絕對遠高於從這四人團所獲得的的收益!

其實凌先生的這個決定,是一種“戰略性”的決策,怎麼說呢?戰術上凌先生是輸了(接這一團虧錢了),但戰略上他贏了!因為他的這個決定除了對得住這些知音、贏得她們的信任以外,他以實際行動,告訴當地地接社,他對團隊品質是多麼地不計代價、要求的態度是多麼的嚴謹,如此一來,當地地接社對凌先生的團隊,怎麼敢怠慢?

在蒙古草原上會見家鄉的“老友”公路傍的油菜花

既然要飛過去帶一天的團,凌先生索性提早數天出發,對草原再度考查,同時等待團隊的到來。當團隊飛抵呼和浩特往草原進發時,隨團導遊立刻通知凌先生,當時凌先生正穿行於這些神出鬼沒的草原路線中,他指示導遊:團隊抵達草原時,他會趕回去跟團員共進晚餐。然而他疏忽了他目前已深入草原深處,不是一時三刻出得了草原的。當天色已黑,導遊再度連絡他時,他還沒鑽出草原、回到公路。他立刻指示導遊:團隊先用餐,晚上營火晚會時,再跟團員見面。

當凌先生從草原深處回到遊客服務中心時,營火晚會剛要開始,他終於跟他的旅遊知音、老團員見面了,這是多年來他們彼此之間的第一次見面,能在這遙遠的蒙古草原上見到來自家鄉的“老友”,彼此內心的興奮可想而知!

草原上浪漫、唯美的時光遠眺草原羊群點點

這四個年輕女孩,對凌先生所安排的豪華蒙古包-戰車包,簡直太滿意了!她們本以為草原上的蒙古包,大概跟露營帳篷差不多,她們內心也有克難過一夜的心理準備,那裡想到這種戰車包,竟然跟三星級酒店差不多!她們就在這種興奮、激動的心情中,對凌先生描述著,她們今晚要如何去捕捉螢火虫、明早破曉要如何去看草原日出!凌先生邊聽邊露出會心的微笑,心中暗忖:「這就對了!這就對了!我就是要塑造這種浪漫的時光,讓妳們的內心中,充滿了浪漫、唯美的情懷, 讓妳們這一輩子都難忘!」。

這個遊客服務中心本身就是一座占地非常廣闊的草原,這裡的草質是一流的,草色翠綠,蔚藍色的溪流蜿蜒迴繞於草原中,在這裡徜徉,真的是賞心悅目!而中心內推出的各種五花八門的民俗、遊樂、運動、騎馬射箭節目,也值得您在這裡流連半天。

神出鬼沒的草原路線

那麼凌先生所設計的這些神出鬼沒的草原路線,能讓團員觀賞、領略到什麼樣的草原壯美風光呢?!

草原一號線:高草地路線

出遊客中心深入草原20公里,這條路線兩邊草原的牧草高度,比羊群還高(因此稱為高草地) 。羊群在這裡放牧,遊人一般是看不見的,只有等草原清風吹拂時,牧草低伏,成片的羊群才赫然出現!這就是南北朝民歌中,“風吹草低見牛羊”的經典畫面!這條路線,經常有大批的羊群出現。

草原二號線:翠綠草原路線

這條路線的草原,擁有最翠綠的草場,遠遠眺望,就像是舖著一片綠地毯一樣。草原深處,錯落著放牧的馬群,這裡有專業的養馬人家。繞草場外環一大圈後,來到草原南側的大道傍,這裡有大型的騎馬場。

 

←萬馬奔騰

 

草原三號線:“與羊群共處”路線

這條路線,穿過一片天然的放牧場,經常有放牧的人家,趕著漫山遍野的羊群在此放牧。在這裡,常可拍攝到風吹草低見牛羊的場景。這裡的羊群,非常溫馴,不怕生人。只要您的腳步是緩慢的,您儘可深入羊群,與羊群共處,並拍下“與羊群共處”的照片,一定一輩子難忘。這個天然的放牧場,遊人一般是看不見的。

與羊群共處

 

草原四號線:天蒼蒼,野茫茫路線 〔↓〕

從草原入口點沿著模糊的草原小道前進,沿途景觀非常漂亮,上上下下共四個斜坡,都是精彩的徒步攝影路線!繼續沿著草原緩坡升高前進,來到草原的高處,眼前景觀豁然開朗,只見“天蒼蒼、野茫茫”,波瀾壯闊的景觀,令人震憾!繼之令人心情激動、情緒起伏不已!有一種要仰天長嘯、對著蒼茫的草原狂呼“天蒼蒼、野茫茫”的衝動!因為腳下遠方草原上那成帶狀的羊群,就像上天撒落在草原上的一串珍珠!

 

草原五號線:檢野菜人家路線

沿著模糊的草原小道前進,沿途景觀是一種別樣的壯麗,這裡最特殊的景觀就是撿野菜的人家。這條路線,經常有放牧的牛、馬、驢、羊群出現,景觀精彩。

 

草原上檢野菜的人家

 

 

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風吹草低見牛羊

 

 

 

 

 

羊群-------------------------------------------------------------------------------------------驢群

 

 

 

 

牛群---------------------------------------------------------------------------------------公路傍的油菜花

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草原騎馬旅行

 

←蓄勢待發

 

 

 

 

 

 

 

 

 

騎士出征----------------------------------------------------------------------------------出征歸來

 

 

 

 

出征歸來----------------------------------------------------------------------------------草原會師

 

草原上的皇宮

 

 

 

 

 


內蒙古大沙漠

〔↓爬沙山

………從內蒙大草原驅車前往內蒙古大沙漠………全部的山峰都是由金黃色的細沙堆成,這是一種沙漠的變種!山峰陡峭,山坡上有水波狀的沙紋。沙山就像一座金光燦爛的金山,美是美到了極點!

大自然到底是如何將這些隨時會滑動的細沙堆成山峰?沙山又為何會發出沙鳴呢?等待您的探訪!……

爬沙山

想像一下每一腳踩出去,流淌的細沙在您腳底按摩,又把您拉後退 少許的感覺吧!

踏沙

踏沙就是直或斜線路下山,由於細沙的滑動,令您有騰雲駕 霧的感覺。

滑沙

滑沙如同坐著向下滑雪。享受一下高速滑行的快感。

滑沙

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內蒙古大沙漠的景觀藝術

高台上的瘋子大漠高空滑行索道!〕

這一天,凌先生站在大沙漠高空索道高台上的頂篷下,俯視這一片沙漠景觀,他的背後是那大排長龍、等著搭高空索道的觀光客,從背後傳來的輕笑聲中,也許他們是在嘲笑凌先生這個瘋子,把自己長時間半暴露在烈日下拍照、發呆!他們又豈知他正在跟大沙漠的設計者作心靈的交流,並用鏡頭記錄下他的創作觀點!

純粹從沙漠景觀的品質來說,這座大沙漠是一流的,可以比美敦煌的鳴沙山。設計這座“大沙漠”的人,是有景觀藝術的設計眼光的!

“大沙漠” 的景觀藝術設計藍天的金黃休憩,太美了!〕

不同的客人有不同的喜愛,有人喜歡肥肉、有人喜歡瘦肉!如果賣點只有一個,“大沙漠”能吸引來的人數就有限,那“大沙漠”就不會經營得很成功!因為高水平的客人畢竟是少數。為了讓“大沙漠”能吸引更多的遊人,達到雅俗共賞的境界,那適度地加入一些人工遊樂設施必不可少。另一方面,為了要讓高水平的客人,也對“大沙漠”看得上眼,那就要對“大沙漠”一流的沙漠景觀,再加以景觀藝術的設計!兩全其美的辦法,就是將這些必不可少的人工遊樂設施,以景觀藝術的設計手法,融入沙漠景觀中!使這些遊樂設施,變成整個“大沙漠”景觀中的一部分!

因此,那些錯落在沙漠中各處的遊樂設施、太陽傘、旗幟、遮陽篷、步道、滑道、組合式建築、駱駝場、遊樂場、表演場、沙山………等等,其實都是經過用心的設計的!它們的大小、尺寸、顏色、相對位置、密集度,都有講究的,務必使得整個沙漠景觀,在藍天、陽光與金沙大地的映襯下,看起來是那麼和諧、那麼有美感!

“眾人皆醉我獨醒”的觀景法湛藍與金黃間的浪漫 :跳出畫面欣賞景觀

這樣一來,一般觀光客在藍天、陽光與金沙大地中,玩得很高興。而高水平的客人,則看它是一座成功的景觀藝術作品,皆大歡喜!這就是為什麼,凌先生那一天會站在高空索道高台上,俯視這一片沙漠景觀,把自己長時間半暴露在烈日下拍照、發呆,跟大沙漠的設計者作心靈交流的道理!

在凌先生親身帶完一天的草原路線、告別四位“旅遊知音”時,他把“大沙漠”的景觀藝術設計觀點,介紹給了四位知音。同時建議她們:不要把自己塞進景觀畫面中,供人欣賞,而是跳出這個畫面,欣賞遊人、藍天、陽光、沙漠景觀、大漠駝隊、及那些錯落在沙漠中各處的遊樂設施!這就是“眾人皆醉我獨醒”的觀景法。

在大漠中追夕陽的女孩〔↓朝聖的駝隊

半個月後,凌先生收到了知音的來信,信中說:「您建議的旅遊方式,正是我們四人非常非常非常想要的那種!…………我和***在大漠中追著夕陽、拍夕陽西下的大漠金黃沙灘,真的好美!………… 」。

凌先生是這樣回信的:「這就對了!這就對了!想像一下:兩個年輕女孩在大漠中追著夕陽、拍夕陽西下的大漠金黃沙灘!這個畫面本身就充滿了浪漫色彩!而當時妳們的內心中,一定充滿了浪漫、唯美、激動的情懷!我相信,那一刻,妳們這一輩子都難忘!………… 」。

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大漠心影

20177月,凌先生在內蒙古大沙漠沿線旅行考查。“大沙漠”的駝隊 與一流的沙漠景觀,在藍天、陽光與金沙大地的映襯下,看起來是那麼和諧、那麼有美感底下凌先生不想多言,就讓他的鏡頭來描述:

 

 

 

 

 

大漠•烈日•駝隊•斷腸人在天!〕---------------------------------------藍天駝影•金沙•紅粉知己在身旁!〕

 

 

 

 

 

 

駝隊交會時互放的光 亮!〕

 

 

 

 

 

 

湛藍與金黃間的浪漫!〕

 

 

 

 

 

 

大漠高空索道 -----------------------------------------------------------------------湛藍與金黃間的遊人!〕

 


昭君墓〔↓昭君墓〕

蒙漢和親象徵—昭君墓,又稱青塚蒙古語 “特木爾烏爾虎,意為鐵壘,是史籍記載和民間傳說中,漢朝明妃王昭君的墓地,四大美女之一的王昭君衣冠塚。

青塚出自杜詩的注解 :北地草皆白,惟獨昭君墓上草青如茵,故名青塚。文獻記載中亦稱為"青塚"。據民間傳說,每到深秋時節,四野草木枯黃的時候,唯有昭君墓嫩黃黛綠,草青如茵。

 

大昭寺〔↓大昭寺

大昭寺,漢名無量寺。蒙語稱伊克為,意為大廟。位於呼和浩特市玉泉區大召前街。始建于明朝萬曆七年(1579年)。明代稱弘慈寺,清代崇德五年(1640年)重修後,定名為無量寺,沿用至今。

大召寺,是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召廟。大召寺,占地面積約3萬平方米,寺院坐北向南,主體建築佈局為伽藍七堂式。沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經樓、東西配殿、廂房等建築。附屬建築有乃瓊廟、家廟等。寺院外面還建有環繞召廟的甬道及東西倉門。

大雄寶殿為寺內的主要建築,採用了藏漢結合的建築形式,整個殿堂金碧輝煌,莊嚴肅穆。大召著名的藝術三絕:銀佛、龍雕、壁畫,是明代的歷史遺物,具有極高的工藝水準和欣賞價值。

成吉斯汗陵

成吉斯汗陵

雄偉壯觀的成吉思汗陵,坐落在內蒙古鄂爾多斯草原中部的伊金霍洛旗甘德利草原上。在藍天綠草間,整座陵園占地面積5萬多平方公尺,主體建築由三座蒙古包式的大殿和相連的廊房組成。

這裡藍天如碧、蒼松翠柏、綠草如茵、牧馬嘶鳴、牛羊成群、簇擁著聖主的陵寢。步入陵殿,成吉思汗英武偉岸的坐像,流泄出一股氣壯山河的浩氣,八百年不熄的酥油聖燈,閃動著神采的亮光,懸掛飄拂的條條哈達,好象在向如織的拜遇者訴說著成吉思汗的偉績奇功,傾訴著成吉思汗陵近八百年的漫長歷程……

 


平遙古城

 

〔←延伸向天際的平遙古城牆〕

面對平遙古城門,凌先生遠眺那延伸向天際的城牆,以及旌旗飄揚、一字長蛇狀排開的敵樓,他完全被這懾人心魄的氣勢震撼住了

在三百年前真實的縣府衙門裡,官僚機構的龐大建築群,令凌先生大開眼界!也領教到了古代衙門的威武森嚴! 在平遙佛寺中一千五百多尊聞名海外的元明彩塑人物,錯落有致、和諧的安排於十一座殿堂之中,精彩的明代壁畫點綴其間, 建構出一座價值連城的古代藝術殿堂!

用藝術的手法,將宗教思想和教義發揮得淋漓盡致!靜靜的佇立在殿堂堙A凌先生何只是感動、讚嘆?!他心堜白,平遙古城的旅遊內涵,要超過麗江古城!

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◆楔子-神祕的怪客

公元2006年的初冬,凌先生下榻在平遙古城一家有重要歷史意義的民俗客棧堙A這是一家專門接待國內外各國散客的客棧,因此,服務措施很上軌道!在離開平遙的前一天晚上,凌先生來到位於大堂一角的餐廳用餐,並請來客棧的經理有事相商。經理清秀、能幹、年輕,就像是一個女學生!她一來就開玩笑地說道:「凌先生,十天來,這是您唯一的一次光臨用餐,我還以為我們這堛漱@切,您都看不上眼呢?…」。沒等她的話說完,附近的服務員都笑開了!這時,凌先生注意到周遭的老外散客都往這邊看,似乎把他當作外星人一樣!

凌先生有點不好意思的掏出名片跟她交換,表明將他們的客棧列為平遙訂做團的投宿客棧之一。「哦 !哦……」女經理似乎恍然大悟的說道:「原來是來這埵珗謇漁行家,難怪啊……」。「難怪什麼?」凌先生不解地問道。女經理微微笑道:「過去這些天來,寒流來襲,平遙下了本年度的第一場雪!大家都怕冷,因此很少外出旅遊,由於我們大堂的暖氣設備超強、娛樂設備完整,因此大部分的住客都集中到這堥荂A日夜嘻笑狂歡!……只有你,每天早上在雪花紛飛中外出,一直到天黑了,才踏雪歸來!」。女經理頓了頓,接著說道「最初我們只是驚訝,這個南方來的客人,一點都不怕冷,比我們北方人還行!後來大家覺得奇怪,這個客人踏雪歸來後,整個晚上關在自己房間堙A只有付房費的時候,才出來一下!像是一個神祕 的怪客!……」。

◆平遙古城的旅遊內涵,超過麗江古城

凌先生微微笑道:「晚上有很多資料要閱讀、要整理!還有很多電話要對外聯絡!因此就錯過了你們刻意安排的歡樂時光了……」。「為什麼會有這麼多資料要閱讀、要整理?」女經理不解的問道。「旅遊路線越精彩,需要閱讀、整理的資料就越多!」凌先生答道。「這麼說,我們平遙是相當精彩啦!」。「沒錯,非常精彩!在我眼堙A平遙古城的旅遊內涵,要超過麗江古城!」凌先生緩緩地接著說道:「可惜平遙人不懂得行銷包裝、行銷推廣! 因此外界知道你們平遙的不如麗江多!……話說回來,這也是你們平遙人之福,名氣太大,就一定會引來太多湊熱鬧的遊客,不用多久,你們平遙古城就會受到某種程度的破壞!」………。

◆聯合國教科文組織對平遙古城的評價

「平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的傑出範例,平遙古城保存了其所有特徵,而且在中國歷史的發展中為人民展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。」

一九九七年十二月三日,平遙古城被列為《世界文化遺產名錄》。這樣一座多彩多姿的古城,訂作團總共安排了三天半的遊覽時間,而觀光團只花半天的時間,就把她收拾掉了!

 

◆平遙城牆 〔↓馬面•敵樓

據推測平遙城牆始建於西周西周大將軍尹吉甫北伐儼狁時在此駐兵,建築西北兩面。平遙城正式完成於北魏初,初稱平陶,後來改名平遙。明洪武三年(1370年)重新築城,變夯土城垣為磚石城牆。 總計明清兩代先後有25次維修,所以至今保持著明清兩代的城牆風貌

從太原南下,座車漸漸接近平遙古城時,無論從那個方位遙看平遙,你都會看到古城牆綿延四周,包圍著巍峨壯觀的城樓。坦白說,任何一個遊客都會有一種時光倒流回到明清時代的感覺:「呵!我就要進城了!希望守城的士兵,不要刁難我!」。

平遙城牆平面呈方形,周長6162米,牆高10米,城牆頂寬3-6米。由下列數種建築單體,組合成了多彩多姿的整體:

馬面
平遙城牆環城每隔50-100米便有一個突出於城牆之外的敵臺(也稱馬面),遠看這個 “馬面”,真的就像一匹馬的馬面從城內破城牆而出,從而使得城牆的外表輪廓鮮明!這不僅增加了城牆建築的造型美,也
加固了牆體,大大強化了城牆的防禦能力!攻城的時候,相鄰兩個馬面間的守兵可以從一個正面及兩個側面來攻擊敵人,以對付接近和攀城的敵人,使之腹背受敵!這種馬面總共有七十二個。

敵樓:
個馬面上都建築有一座小房子,稱為敵樓,當然,敵樓也有七十二座。夏季時為守城士兵防曬,冬季時避寒!敵樓上面有瞭望孔和射孔,平時為守城士兵休息瞭望之用,戰時可當防守掩體和儲存彈藥兵器。借助這些淩空的建築,守城將士可“眼觀 四路,耳聽八方”,有效地組織火力,以抗擊敵人。

垛堞:
城牆頂上的外側,又建有一道防禦用的牆面,大約2米的高度,這稱為牆。沿著堞牆每隔一段距離,就有一個向下的方形凹洞,這稱為垛堞或垛口,在巡邏時作為瞭望、射箭用的。
平遙城牆四周垛堞現有3000個。

城樓:〔↓城牆上面的黎明
有城牆就一定建有城門,門上建有城樓。可以簡單的這樣來理解:城門像是特大號的馬面,城樓就像是特大號的敵樓。平遙古城共有城門六座,東西兩面城牆各有兩座,南北城牆各一座。六座城門上面都建有重檐歇山頂城樓。

甕城:
甕城是建在城門外的一座小城,用於增強城池的防禦能力。他最精妙的設計是:有互呈90°的堨~兩道門,從軍事角度講,互呈90°,可以避免敵人長驅直入。當敵人攻進了甕城的第一道門,他沒料到堶掄晹酗@道門,這樣守軍便能居高臨下,四面組成交叉射擊網,消滅甕城內的敵人,所謂“甕中捉鼈”就是對甕城功能最生動的描述。平遙古城牆的每個城門外都有一座甕城。

此外,城牆四隅有角樓四座,城牆外四周有深寬各3米的護城壕。六門外原來設有吊橋,沿護城河種植槐柳,現在都已經不存在了!相信隨著平遙旅遊業的的發展,將來是有機會恢復的。

72座敵樓懾人心魄的氣勢

初到平遙的那一天,凌先生面對古城門,遠眺那延伸向天際的城牆,以及旌旗飄揚、一字長蛇狀排開的敵樓,他完全被這懾人心魄的氣勢震撼住了!尤其是那72座敵樓,不只有軍事上的懾人氣勢,更有建築上 感動人的景觀美!是他的最愛!他在這堥H思、徘徊、留連忘返,腦海中浮現了這樣一幅守城將士繁忙的作戰畫面:72座敵樓觀察敵情,組織火力,再把觀察到的敵情飛馬稟告角樓,角樓再呈報給城樓上的主將,從點到線到面,整體配合。由城樓指揮、阻擊攻門的敵人主力,角樓輔助城樓堅守,敵樓則以攻為守,三面夾殺敵人!平遙訂做團將帶您到六個城門中最精彩的一個,讓您同樣感受到這一幅懾人心魄的畫面

遊客登城懷古的遊覽勝地

平遙城牆上面的寬度為3-6米,是天然的健行步道,也可以說是無與倫比的空中廣場!是遊客登城懷古的遊覽勝地。清晨,繞著完整的城牆,在城牆上跑一圈,感覺上似乎生活在明清時期的古城中。這種時光倒流的經驗,相信沒有幾人有過!傍晚,夕陽西下,彩霞滿天,映照出了這座古城典雅、古樸的一面!向遠方眺望,古城牆在遠處黃土地的襯托下,鮮活地跳了出來!訂作團將安排您登上最精彩的一段城牆,讓您徹徹底底的回到明清時期的這座古城中!

 

◆平遙縣衙

在三百年前真實的縣府衙門裡,官僚機構的龐大建築群,令凌先生大開眼界!也領教到了古代衙門的威武森嚴!其組織結構以及功能的完整,堪稱是古代中央政府的縮影!所謂麻雀雖小,五臟俱全!

平遙縣衙座落於古城中心,呈中軸對稱佈局。南北向的中軸線長二百米,東西寬一百米,總面積26000餘平方米。始建於北魏,元明清各朝陸續擴建,即使中共解放後,平遙縣政府仍一直在這兒辦公,因此文革期間並沒有被破壞,這就是這個縣衙之所以保存這麼完好的原因。其中最早的建築距今已有六百多年的歷史!縣衙中軸線上有六進院落,由外至內〔由南向北〕依次為:大門、大堂、宅門、二堂、內宅和大仙樓。 縣衙東側線及西側線,另有兩排龐大的建築群!整個建築群建築佈局,錯落有致,結構合理,堪稱皇宮縮影。

◆六房建築群--

穿過儀門, 就到了縣衙的第二進院落六部房。在明清王朝的中央,有”、“”、“”、“”、“”、“”部,稱 為六部。在地方則有“六房”對稱設置 。這六房的建築群,是清一色的青磚灰瓦。”“”“在院落的東 側,”“”“在院落的西側。吏房職能相當於現在的人事局;戶房相當於現在的糧食局;禮房相當於現在的教育局;兵房相當於現在的武裝部;刑房包括了現在的公 安、檢察、司法三個單位的職能;工房相當於現在的建設局

這六房的建築群中,詳細說明了每一房的組織結構、運作的細節。如果您用心的看完這六房的說明,整個平遙縣衙的運作概況,大概也了解大半了!

◆清代縣官升堂審案 〔↓親民堂〕

往前可到大堂,大堂也叫親民堂,是縣衙的主體建築, 也是遊客關注的焦點。因為這堿O知縣舉行重大典禮、審理重大案件、迎送上級官員的廳堂。 平遙官方在這堳黕_了“清代縣官升堂審案”的整套過程!“明鏡高懸”四個大字,高高掛在大廳內,縣官高坐堂上,兩旁捕快、衙役威風凜凜,透過一套嚴格的堂規運作,把縣官威嚴懾人的氣勢,烘托到了極點!這是遊客最喜歡看的表演!山外山團在這埵w排有四個小時的參觀時間〔觀光團只有一個多小時〕,一定可以碰上“縣官升堂審案”的精彩表演

◆二堂•內宅•走後門

從大堂到二堂,需經過宅門,宅門是通往內宅的咽喉之地, 門旁設有門子房。 若有人想見知縣,首先得通過門子傳達,有些人圖方便,給門子塞紅包,行賄賂,這就是現代人走後門的歷史淵源。二堂是明萬曆十九年的建築,保存至今相當完好!這堿O知縣日常辦公、個別召見下級,審理民事案件的場所,所以二堂沒有大堂的森嚴氣氛。

過了二堂,就到了內宅,這是知縣日常生活起居的地方。內宅也叫勤慎堂,提醒知縣在這兒做官要勤快、謹慎。當時的秘密案件就在這裡審,所以也稱這堿O三堂。後面就是大仙樓,供奉著守印 狐仙。

 

◆平遙佛寺---敦煌的莫高窟〔↓五代時期的彩塑

平遙佛寺中一千五百多尊聞名海外的元明彩塑人物,錯落有致、和諧的安排於十一座殿堂之中,精彩的明代壁畫點綴其間, 建構出一座價值連城的古代藝術殿堂!

用藝術的手法,將宗教思想和教義發揮得淋漓盡致!靜靜的佇立在殿堂堙A凌先生何只是感動、讚嘆?! 漫步在千年古寺內,沈浸在深厚的文化氣息和濃濃的藝術氣氛中,他的腦海中不時地浮現敦煌莫高窟的影子!啊!對了!平遙的佛寺就像是敦煌的莫高窟!

凌先生總共參訪了三座平遙佛寺。那是一個雪花紛飛的日子,平遙的朋友說騎機車好玩,因此他們就共乘一部機車,奔馳在城外寬闊筆直的大道上。兩旁 一路後退的高大林木,已有少許積雪,襯托出了北國冰雪風光的初步景觀!強勁的寒風,令凌先生體會到了什麼是“寒風刺骨”!在飄小雪的日子,騎機車在官道上奔馳,對他來說,這還是第一次體驗! 他似乎又回到了年少輕狂的日子了!

如果要詳細介紹這三座佛寺,佔用的篇幅太大!因此,本網頁只針對每一座佛寺中特別精彩的彩塑、壁畫、建築、景觀……等等,予以畫龍點睛的扼要介紹。讓讀者了解,到底這些藝術作品精彩在哪堙H將來讀者參加了平遙團以後,“領隊手冊”會進一步告訴讀者,這些藝術作品在哪堙H怎麼看?有多少時間可以停留?

◆觀音三化身:渡海觀音•自在觀音•千手觀音

這是凌先生最欣賞、最感動的三件彩塑作品!不管是從宗教思想或是藝術角度來看,這三件作品都是最上乘之作!

渡海觀音

這是用浮雕手法塑造刻畫的渡海觀音像。觀音側身單腿盤坐於蓮花座上,整個身形向外跳出,神情安祥自若、端莊典雅,眉宇之間透露出普渡苦海 、大慈大悲、救苦救難的決心和毅力!整幅塑像呈現出一片安靜沈穩,背景卻是起伏不停的茫茫波濤,身上的彩帶也隨風飄動,兩者形成鮮明強烈的對比, 有專家就這樣地評論她:「這種利用觀者和雕塑作品在空間位置中的變化產生以動寓靜,以動破靜的藝術效果,在我國古代彩塑作品中實屬罕見。」。

自在觀音

在千佛殿裡,凌先生對著那一尊自在觀音塑像,越看越入迷!邊看邊微笑、搖頭、贊嘆!平遙的朋友問道:「何事發笑?」。「藝術創作夠大膽!宗教思想夠大膽!敢在這種正統的佛寺、一流的藝術殿堂堙A擺出這麼一尊觀音塑像,創作者真是膽大包天!凌先生贊嘆不已的接著說道:「這個觀音肯定是他那個時代的新新人類!如果我告訴我那信佛的母親,說這就是觀音,肯定要挨罵,說我胡說!

只見這尊觀音塑像,一改佛教造像千篇一律的直立或打坐的陳規。右腿抬起來曲蹲於蓮花座上,左腳垂下去輕踏座下的荷葉。右手抬起來放在曲蹲的右腿上,左手向後撐住身體微向後仰的重心!這是一幅什麼樣的坐姿?這要跌破多少佛門中人的眼鏡?然而這卻是一副衝出佛門清規戒律的瀟洒神態!這幅塑像出色地勾勒出觀音流暢的線條和優美的身段,古代雕塑家不為佛門清規所限,以特有的思想感情,豐富的想像力、創造力,使作品生動而自然!這一幅作品真是令人回味無窮!

走出千佛殿,凌先生對著平遙的朋友說道:「誰說菩薩不可以自在?誰說菩薩不可以浪漫?只要心中有佛,可矣!」

千手觀音

這尊塑像,觀音的儀容端莊而典雅,神態安祥而柔美。二十六隻胳膊塑造得圓潤豐滿而富有有彈性,跟身體的比例恰到好處,造型流暢而自然,達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。二十六隻手如扇面形展開,上下交叉,前後掩映。色彩的搭配引人注目,雖經數代更替,仍給人以鮮豔亮麗之感!

◆韋馱像

韋馱像是平遙佛寺的精華之作。凡見識過它的人,都以“鋼中有柔、機制勇猛、身如強弓”來讚美它,它已成為古代單尊塑象的經典之作!

韋馱像的整個造型,是由一條從頭到腳貫穿於全身的S形曲線所表現出來的。這條曲線塑造了非常誇張的腰部,達到一種人體所不能及的程度,給人一種渾身是勁,氣貫全身之感。環繞全身的飄帶, 似乎韋馱迎風而立,在全身充滿剛勁力度的襯托下,產生了一種英姿颯爽的效果!這把原本不動的韋馱給帶活了!。他上身向右扭曲, 緊緊握拳的右臂,向右下擺放,似乎隨時準備出擊!那非常傳神的右拳,使整條右臂充滿了強勁的力道!左臂抬起,似乎欲振臂大呼而擊之。這樣,雕塑中最難表達的境界--不動而動就產生了。

◆十八羅漢像

主像觀音菩薩居中而坐,十八羅漢像分列兩側。創作者運用寫實、概括、誇張、簡煉的手法,融入了自己豐富的想像力,以人性化、世俗化、個性化,來表現出心目中的羅漢造像!這十八羅漢,個個神采奕奕,個性鮮明。 其中最精彩的是"啞羅漢"!只見他雙眉緊皺,怒目圓睜, 似乎看到了人世間眾多不公平的事情,卻又不能說話,只好把氣忿往肚子塈]!以致胸腹部一鼓一鼓地急促呼吸。把一幅著急又無奈的形象雕塑了出來。

這十八羅漢像,都被後人安上了名字。仔細觀賞這些羅漢造像,您會發現這些塑像,都非常傳神的表現出了這些羅漢名字的個性!限於篇幅,我們無法像"啞羅漢"一樣詳細介紹!我們只能把十八羅漢名列如下,讀者可以根據這些名字自由想象:

“啞、多言、靜、講經、長眉、迎賓、醉、胖、瘦、羅侯羅、英俊、伏虎、大頭、矮、病、鎮定、養神、降龍”羅漢。

閔公•道明塑像

地藏殿正中坐像地藏菩薩,道明、閔公侍奉左右。閔公是道明的父親,但卻比道明晚出家,因此稱道明為師兄。某日兩人相遇,閔公面有慚愧之色地雙手作揖。創作者透過他頭部的扭動,衣紋的飄動,以及淺淺的笑容,把這種難為情的神態,維妙維肖的表達出來,很多美術學院的學生,爭相臨摹這個範本。

◆關羽水淹七軍

武聖殿正中坐像為關羽,創作者利用極其巧妙的懸雕藝術手法,把關公一生的豐功偉績,如桃園結義、斬蔡陽、怒斬華雄、水淹七軍、破黃巾…等等,雕刻在這座小小的殿堂四壁。尤其是“水淹七軍”,將波濤洶湧的水浪,于禁所率領的七軍將士紛紛逃生的宏大場面,塑造得驚心動魄,令人喝采不已!

◆萬佛殿

建於五代北漢天會七年(西元963年),被稱為"千年瑰寶",是我國現存最古老的 三處木結構建築之一,另兩處在五臺山的南禪寺與佛光寺,所以它在中國建築史上是久負盛名的。

萬佛殿並不大,面闊、進深各三個開間, 但它的簷屋頂卻設計得很高大,如:簷是五米多長,簷出牆近三米,舉高三到四米,總高近九米。單簷歇山頂,殿身共有簷柱12根, 每根高三米多,"斗拱"總高近兩米。由於屋頂相當龐大,出簷又深又遠,造成建築輪廓倍加秀麗,氣勢壯觀,給人一種氣勢飛揚的視覺效果!因此萬佛殿被公 認為我國乃至世界古代建築史上的一個傑作!

為什麼採用這麼大的出簷?那是為了保護屋簷下的木結構不被雨水沖毀!所以在這奡N採用了"斗拱"的設計 。"斗拱",就是屋簷下,形似花朵狀的木制構件,用以支撐伸出的屋簷,使屋簷的重量漸次集中到柱頭上。

◆平遙鏢局與武術館

凌先生本人略懂武術,因此對於平遙的鏢局與武術館,特別有興趣,也看得特別仔細!在平遙眾多的鏢局與武術館中,他將各挑選出最精彩的一家,排入平遙訂做團的行程中!

傳統上,鏢局與武術館是有相當的密切關係的!鏢局的總鏢頭,往往出身於武術館的老師傅,而武術館訓練出來的年輕高手,也往往到鏢局當鏢師當然,鏢局本身也有武術館的功能,自己訓練自己的鏢師。鏢局的主要業務就是幫客戶押送銀兩,鏢車-獨輪車-就是當時走鏢的交通工具。鏢車上的小旗幟鏢旗 ,含有非常重大的意義!走鏢時,在半路上難免會碰到強盜、綠林朋友劫鏢,這面小標旗會告訴這些綠林朋友,押鏢的師傅是誰?如果是武林高手,他們就望而生畏不敢劫鏢了。久而久之 ,鏢旗就成了鏢師出鏢的標誌了。

平遙的王正清創辦同興公鏢局,祁縣的戴二閭創辦太汾鏢局,文水的左二把創辦昌隆鏢局, 在當時,都是名震一方的鏢局!三個總鏢頭的武術各有所長,當時有句口號:王家槍、戴家拳,左家彈腿走天下,道光皇帝做後盾,打遍天下無敵手。

〔↓黃鏢旗〕

◆鏢局練功房

凌先生正在鏢局練功房參觀練功設備時,一個導遊帶進來一個觀光團,非常盡責的介紹這些練功設備:「像這個沙袋不是練小鏢師的臂力的,它是練小鏢師的靈活性與躲閃能力。再看這邊 另一個練鏢師臂力的太極球,他們以前練的時候是蹲馬步,來回撥動,咱們現在說的四量撥千斤就是這樣撥出來的。」。團員不服氣地問道:「撥動這種球,如何達到四量撥千斤”?」小導遊為之語塞,不知如何回答!

凌先生微微一笑,接口答道:「這是武術專業問題!一般鏢局的鏢師練的都是外家拳,進攻防守的拳腳動作,都是非常剛猛的直線動作!當雙方剛猛的拳腳碰撞在一起時,雖可傷人,但有時候自己也會受傷!」凌先生頓了頓,接著說道:「但內家拳的太極拳就不同了,因為太極拳要求自己要像個飛轉的球,所有攻擊的外力,碰到這個不停轉動的球,都沿著球的切面飛出去,而被化掉!同時,如果手再沾、貼住對方的拳腳,在身體轉動時,順勢一帶,還可以借力使力,將對手摔出老遠!而這球如果轉為進攻力量,其弧形運轉的勁道也遠大於直線!鏢局的鏢師就是覺得自己所練的外家拳有所不足,因此轉而學習太極拳的優點!利用這種太極球,來訓練自己對於太極拳“掤、履、擠、按”四種勁道的熟悉!」。

◆鏢局練武場

鏢局另外設有戶外練武場,場邊擺放著十八般武器,應有盡有!凌先生隨手挑起一根最喜愛的紅纓長槍,步子一沈,耍弄了幾槍,搖搖頭起身,對自己的架勢就是不滿意!哈!哈!。這堨t有七星梅花樁,它是根據天上的北斗七星設計的,用來練飛簷走壁的輕功,練到一定的程度,就會增加到七七四十九根,有一人多高,而且高低不平。

凌先生 正參觀周遭練功設備時,不經意地抬頭遙看對面牆上,不禁發出會心的微笑!只見對面牆上龍飛鳳舞的題寫了兩行大字:「拳打南山猛虎, 足踢北海蛟龍!」。他為什麼發笑?因為這讓他回憶起小時候最喜歡看的布袋戲!每當一個新角色出場時,如果他的出場口白是「拳打南山猛虎,足踢北海蛟龍!」,那就表示他一定是個英雄豪傑人物!看來中原武林,一脈相傳!從華北、華南、到台灣!武林文化都是共通的!

◆平遙票號

由於鏢局押送現銀,不僅風險高,成本代價也高!這種雙高的落後金融局面,終於被另一種更進步的金融制度所取代!那就是票號!票號是專營銀兩異地匯兌和存放款業務的私人金融機構,這是現代銀行系統的前身!這種進步的金融票號,加速了當時商業周轉和貨幣流通的能力,推動了社會經濟快速的發展 ,經營網點遍佈全國30餘個城市、商埠重鎮,甚至遠及歐美、東南亞等國!其服務功能在當時有一紙匯票彙通天下的說法

在平遙眾多的票號中, 凌將挑選出最精彩的一家,排入訂做團的行程如今 這一家票號的舊址,已開闢為中國票號博物館,來這堸挳[,可以了解票號產生的社會經濟背景原因、票號的組織結構、管理制度、對當時全國財政金融的貢獻!您可別小看了這座院落,它可是當年平遙控制全國各家分號的總部!

◆平遙文廟•中國科舉博物館〔↓大成殿

文廟是最具中華文化特徵的祭祀建築系統,除了皇家建築之外,他是結構佈局最嚴謹、氣勢最雄偉的古代建築群。平遙文廟是華北地區保存最完整、規模最大、最具特色的一座文廟。占地面積40580平方米,是全國重點文物保護單位。

文廟總體佈局分別由中、東、西三組建築群組合而成,中央為文廟,左為東學、右為西學。中軸線由北往南延伸到城牆,這是平遙文廟建築群的獨有特色。整個廟區紅牆灰瓦,就像帝王宮殿。其中大成殿已有840多年的歷史,是現存稀有的早期建築之一。也就是因為這座大成殿,平遙文廟才得以成為全國重點文物保護單位!

平遙文廟堶掄晱]括了一座中國科舉博物館,對古代科舉制度的發展歷史、組織運作、對當代的影響……等等,都有非常充分的解說。是非常值得參觀的一個景點!

◆平遙古民居

中國民間建築中百姓的住宅便通稱為民居,其中最有名的要屬山西民居和皖南〔安徽〕民居,一向有北山西,南皖南的說法。平遙的民居便是典型的北方民居,讀者想深入瞭解平遙的文化內涵, 從民居下手,是一條終南捷徑!

可以說,平遙古城內到處都是民居, 我們只能挑選一兩家規模最大,精美華麗,工藝考究的代表性民居來參觀!它不僅具有歷史價值,民俗研究價值,建築藝術價值,更有著實際使用價值

◆平遙藏報博物館

平遙古城藏報博物館,藏報數量6萬餘種,110余萬份。有清代民國珍奇報、文革時期的系列報刊、全國重大時事報、部分各國報紙、少數民族報刊……等等。

◆平遙清虛觀
是一座全真教道觀。創建於唐代〔657年〕。主要建築有十座,包括觀門牌樓、龍虎殿、純陽宮、三清殿、七十四司、三官四聖……等等。其中最精彩的是龍虎殿。

◆平遙城隍廟
平遙的守護神。明嘉靖年間就已經存在。每年從農曆五月27日開始,舉行為期一個月的廟會,廟會活動精彩狂熱!廟堶掄晱]括了另一座財神廟。

◆平遙•貿易商號•商會•漆器藝術•……博物館

整座平遙古城,到處都是多彩多姿的博物館!來到平遙就像入寶山一樣,絕不可能空手而回!

 


太原

◆晉祠

晉祠 位於太原市西南方二十五公里,創建於公元五世紀北魏之前,距今至少已有1500多年的歷史,是後人為紀念周武王之次子姬虞而建的奉祀祠堂。因位於晉水之源頭,故名晉祠。

◆晉祠三大國寶建築

聖母殿
聖母殿為姬虞的母親邑姜的廟堂,創建於北宋天聖年間。殿高19.5米,是晉祠最雄偉壯麗、最古老的大型建築。為宋代建築的代表作,也是我國現存古建築中最早的實例和藝術珍品。

獻殿
創建於金大定8年〔1168〕,是一座涼亭式的建築物,結構玲瓏輕巧,是供奉聖母邑姜的享殿

魚沼飛梁
創建於北宋天聖元年間,是一座呈十字形狀的“飛橋”。東西橋面寬闊,直接通向聖母殿,南北橋面稍微向下面的水池探伸,形狀就像是一隻飛鳥的兩翼,翩翩欲飛!造型奇特別致、典雅大方,這種造型的橋樑,在中國古代橋樑建築中,這是唯一的案例。凌先生曾在這堜蝺荂B流連徘徊不已!

◆晉祠三絕

宋代侍女像
總共有42尊塑像,位於聖母殿內。是按照不同人物的年齡、性格、表情、衣着、用俱以及相互間的位置安排來設計塑造的!每尊塑像都表現出個別人物相當不同的思想感情,造型生動,形象逼真。是我國古代雕塑藝術的絕作!其中一尊侍女像,右半邊笑臉迎人,左半邊卻哭喪著臉,是對自己命運的控訴!更是精品中的精品!

周柏
這株柏樹樹齡三千年,樹身向南傾斜與地面成45度,寬闊的樹枝披展在聖母殿頂上,如一條橫臥殿頂的神龍!八百多年前,北宋的歐陽修就為相同的這株古柏所折服,因而寫下了“郁郁古柏含蒼烟”的詩句!

難老泉
這是一股湧流不息的泉水,是晉祠的主要泉水!自古以來,水清如玉,唐代大詩人李白也為這股泉水所感動,因而寫下了“晉祠泉水如碧玉,百尺清潭寫翠娥。”的詩句!

◆晉祠三銘刻

晉祠之銘并序”唐碑、“晉祠華嚴經”石幢、“柏月山房記”磚刻。

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◆喬家大院--為什麼我們不安排喬家大院?

在凌先生起程前往喬家大院考察採訪時,太原的朋友提醒他,要多準備底片。當凌先生考察回來時,太原的朋友問他拍了幾卷底片?凌先生舉起一個手指頭說道:「一張!」。朋友驚詫的問道 :「你的意思是不準備把喬家大院排入行程中?」凌先生再度點點頭。

有三個原因,凌先生淘汰了喬家大院:

  1. 喬家大院根本是一個空殼子,那一大片宅院裡,為數眾多的空房中,塞滿了相當多的文獻資料,都在介紹山西的民情風俗、食、衣、住、行、婚嫁喜慶…等等。所以稱為“山西大院”可能會更貼切一點!要了解這方面的民俗,平遙古城就是活生生的寶庫,不一定非來喬家大院不可!

  2. 喬家大院人山人海、人滿為患!而展示文獻資料的房間又不大,就算擠得進去,也可能擠不出來!如果是在夏季,遊客的汗水味絕對充滿整個房間,怎麼待得下去?

  3. 大陸國內遊客,之所以對喬家大院這麼瘋狂,那是因為“喬家大院”這部連續劇,在中央電視台播放的效果!這些瘋狂的遊客,倒不是完全為了看喬家大院的這一片院落,他們是在尋找喬家大院”這部連續劇的下篇,在這媊~續幻想、回味、重溫舊夢一番!但海外遊客就不同了,他們沒有受到這部連續劇的擴張效果!


五臺山

◆五臺山文殊菩薩道場〔↓五臺山大白塔〕

我國四大佛教名山為:山西五臺山的文殊菩薩道場、安徽九華山的地藏菩薩道場、浙江普陀山的觀音菩薩道場、四川峨眉山的普賢菩薩道場。其中以五台山為四大佛教名山之首,位於山西省五台縣東北,由一系列大山和高峰組成,其中五座高峰環列五台山四周,峰頂平坦寬闊,有如五座高台,因此稱為五臺山。又依據五座台頂所處方位的不同,分別稱為東台、西台、北台、中台、南台。五峰以內稱台內, 以台懷鎮為中心,五峰以外稱台外。

史料記載,五台山的名字最早出現在北齊,在此以前稱為清涼山。山上的寺院從漢明帝年間開始建造,以迄於明清、民國。隋朝時,隋文帝下詔在五台頂各建一座寺廟,以供奉名目不同的文殊菩薩。東台頂建有望海寺,內供聰明文殊像。南台頂建有普濟寺,內供智慧文殊像。西台頂建有法雷寺,內供獅子吼文殊像。北台頂建有靈應寺,內供無垢文殊像。中台頂建有演教寺,內供孺童文殊像,這就是所謂的“五方文殊”。只有少數寺院建在台外,大多數的寺院都建造在台內,以台懷鎮為中心,形成了寺院林立與寶塔如林的佛國風光!

那年的歲末,凌先生在完成了北京地區的考察工作後,來到了五台山,太原的朋友安排他借住在朋友的山莊堙C此后一連數天,凌先生遍登五台山的重點性寺院,在台懷鎮悠遊,在寺院群中倘佯流連, 其間佛樂繚繞、梵唱陣陣,暮鼓晨鐘、香煙彌漫!使人飄然興起離塵出世之感!

◆五臺山與傳奇性的歷史

 五臺山歷史悠久,北魏孝文帝、隋煬帝、宋太宗、元英宗、清聖祖、清高宗等都曾駕幸五臺山,至於歷朝歷代皇室派遣使者劄禮五臺山者,更是比比皆是。翻開五臺山各大寺廟的“廟史”,第一頁幾乎全是“敕建”二字,可見五台山受到當朝皇室高度重視的程度!這堣]是大陸唯一兼有漢地佛教和喇嘛教的佛教道場,因此受到西藏、內蒙、青海、甘肅、黑龍江等少數民族的無比尊崇。

楊家將與五台山棲賢寺

傳說楊七郎在一次擂台比武中,打死了國丈潘仁美的第三子潘豹。於是潘仁美就給楊家扣上了不少的罪狀,潘妃也對宋太宗哭哭啼啼地告狀!昏庸的宋太宗便降旨將楊家父子貶為庶民,終身軟禁於五台山。次年秋天,遼國大舉進犯宋朝邊界,宋太宗御駕親征,中計被困在幽州。宋太宗為了讓楊家將再度出兵,只好派八賢王到五台山大赦楊家父子!後來人民為了紀念楊家將,就在這堳堻y了一座院,取棲賢寺。

順治皇帝與五台山

順治十八年,順治皇帝年方二十四歲,因寵妃董鄂妃之死而鬱鬱寡歡,傳說順治皇帝因而厭倦宮廷生活,拋棄江山到五台山出家。然而史書說順治皇帝是病死的,他的骨灰安放在河北省遵化縣的清東陵,這一段無頭公案,不知要到哪年哪月才能真相大白!

今日五台山善財洞上院正殿的山牆上,有一首“順治皇帝歸山詞”,相傳是順治皇帝題寫的。凌先生在登黛螺頂的途中,曾在這堨J細研讀了這首歸山詞,他覺得文筆平庸,遣詞用字毫無皇家精致典雅的氣派,不可能出自一代帝王之手!倒像是略有文才的和尚所題寫的

◆顯通寺〔↓大文殊殿〕    

位於台懷鎮中心寺院群中,是五臺山歷史最古、規模最大的寺廟。創建於漢明帝永平年間 ,與洛陽的白馬寺同為中國最早的佛教寺院。從此,五台山開始成為中國的佛教中心之一。北魏孝文帝時期擴建,明太祖重修,賜額“大顯通寺”。現各種建築400餘座。

顯通寺中軸線上,由南向北排列著七重殿宇:分為觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿和藏經殿, 殿宇佈局帶有宮廷建築的色彩,輝煌壯麗,是明清時代寺院建築的典型。需要特別介紹的是大文殊殿:由於五台山是文殊菩薩的道場,大文殊殿供奉著大小七尊文殊菩薩塑像。

出千缽文殊殿往後走,可以見到一座殿堂在陽光照耀下閃閃發光,這就是舉世聞名的銅殿! 其造型優美、結構完整、佈局巧妙、工藝絕佳,價值難以估量!

塔院寺 

現今的大白塔是元代大德六年(1302年)由尼泊爾匠師阿尼哥所設計建造的。明永樂年間,朱棣皇帝下令重修此塔,並因塔建寺,取名為塔院寺。寺內中軸線上主要建築為:大慈延壽寶殿在前,藏經閣在後,大白塔居中。整個寺院殿閣巍峨,金碧輝煌。 

從建築的角度來看,這座大白塔,是建塔史上的一項巨大成就。在當時科學不發達的情況下,能把無數的磚石瓦塊進行60米高的空中作業,是相當不簡單的!塔身就像是一個瓶子,從下到上,粗細相間,方形與圓形互相搭配,造型優美,宏偉壯麗。塔身四周佩掛252個風鈴,微風吹過,風鈴清音宜人,似乎是來自天外的“天籟”,又像是來自佛界的梵唱,悠然令人神往!遊客一進入台懷鎮,首先映入眼簾的就是這高聳雲霄的大白塔,非常引人注目,這就是五臺山的標誌。

 

◆菩薩頂 

位於顯通寺西北側的靈鷲峰上,創建於北魏。明永樂年間改建,改名大文殊寺,俗稱菩薩頂。原為青廟〔和尚廟〕,到了清朝順治年間,經過擴大重修改為黃廟 〔喇嘛廟〕,由喇嘛主持。菩薩頂規模宏大,占地45畝,有殿堂房舍430餘間,均為清代 參照皇宮模式建造,非常豪華,為五臺山諸寺之首。顯通寺是青廟中的首廟,菩薩頂是黃廟中的首廟,二寺相隔不足一里,這是兩座必須參觀的寺院。

寺院位於山巔,山門前築有臺階108級,從下往上仰望層層臺階,猶如天梯,直達菩薩頂上的寺院群,氣勢磅薄。這一百零八級台階,據說是象徵人間108種煩惱,香客每踏上一級台階,就意味著跨入一個法門,解脫一種煩惱。當你踏完108個台階,登上菩薩頂時,就等於把108種煩惱全部踩在腳下,您就沒有煩惱了。

菩薩頂上,建有一座華麗的木牌樓,上懸“靈峰勝境”匾額,傳說是康熙皇帝所立。遊人依此木牌樓,俯瞰四方,首先映入眼簾的還是那座造型優美,宏偉壯麗 的大白塔!其次是右前方的三塔寺,那亭亭玉立的三座白塔,有幾分神似大理三塔!而翠綠山色與四方古刹的相互輝映,莊嚴、出世之感油然而起。

◆黛螺頂 〔↓五方文殊殿

黛螺峰位於台懷鎮中心寺院群的東方,山頂上建了一座寺院,因此寺名就叫做黛螺頂。寺名叫佛頂庵,建於明代成化年間,乾隆五十一年改稱為黛螺頂。寺院坐東向西,佔地三千平方米。中軸線上的建築依次為:天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄寶殿。黛螺頂中殿左側立有石碑一通,刻有乾隆皇帝的御筆題詩,是書法藝術的珍品。

五方文殊殿•大朝台•小朝台

相傳,乾隆皇帝每次來五台山進香,都想登上五個台頂,朝拜五方文殊菩薩,但都被風雨所阻,無法如願!於是乾隆把黛螺頂的青雲和尚招來行宮,給他出了一道難題:「五年後我要再來五台山,我不想登上五個台頂,但我要能朝拜五方文殊!」。這道難題青雲和尚整整想了五年,才想出解決的辦法:他在黛螺頂建造了一座五方文殊殿,模仿五個台頂的五方文殊, 即:東台頂聰明文殊 、南台頂智慧文殊、西台頂獅子吼文殊 、北台頂無垢文殊、中台頂孺童文殊。將這五方文殊像合塑於正殿。從此,登黛螺頂等於登五個台頂,進入五方文殊殿朝拜,等於朝拜五個台頂的五方文殊。對於佛教徒來說,如果登上五個台頂,朝拜五方文殊菩薩,這稱為“大朝台”,如果只登上黛螺頂,朝拜五方文殊殿中的五方文殊,這稱為“小朝台”。

◆鎮海寺

鎮海寺位於台懷鎮南清水河西側,距台懷鎮4公里。這堿O五臺山著名的風景區,蒼翠的松、杉樹和楊樹掩映 著山寺。寺後雜花遍地,芳草萋萋,漫步林間步徑,聽颯颯松風,給人一種靜寞幽深的感覺。寺左側,有一座板橋,橋下潺潺流水,如古箏輕撥、慢撫!寺院建在 海拔1600米的山腰上,依著山勢,一層層往上修建,直到山的頂端,形成步步高升的格局。

◆金閣寺 

沿著盤升的公路,經過九拐十八回,就可到達金閣寺,海拔1900多米,距台懷鎮15公里。 唐代宗大曆五年(770年),從印度來華的三藏法師不空 ,在唐代宗的詔命下,前往五臺山,他根據杭州名僧道義禪師所說的文殊菩薩顯聖處“金閣浮空”而創建了金閣寺。不空是當時新興密宗的主要創立者, 在他離開五臺山後,他的門徒含光常住金閣寺弘揚密宗。公元804年,日本僧人空海來唐朝學法,密宗傳入日本,因此,歷史上金閣寺在國內外很有影響力。

金閣寺現存的寺廟建築有殿堂160多間,寺院佈局為兩處大院、一進四重坐北向南的殿閣。寺前有天王殿和鐘鼓二樓。第一處大院中間 有高17.7米的千手觀音銅像,這是五臺山最高大的聖像。

◆羅睺寺•圓照寺•廣宗寺•殊像寺•文殊寺•普化寺•三塔寺•清涼寺•佛光寺•………

  


大同

◆雲岡石窟

雲岡石窟位於塞外古都“煤海之鄉”的山西大同西約16公里處,是北魏王朝初期開鑿的大型石窟,時間約在西元460年北魏文成皇帝時期,迄今已有1540年的歷史。其建築規模之大,塑像形體之高,保存之完整而聞名天下。雲岡石窟依山而鑿,共有洞窟45個,石雕造像51000多尊,被譽為舉世聞名的佛教藝術寶庫。

◆九龍壁

九龍壁位於大同市城區東街路南,建於北魏時期,在我國現存最有名的三座九龍壁中屬建築年代最早、體積最大、最富有藝術魅力的一座,整個九龍壁長45.5米,高8米,厚2.2米。

◆華嚴寺

華嚴寺因屬於佛教華嚴宗的廟宇而得名,是大陸現有唯一遼代的木構建築,被譽為“中國蒙娜麗莎”的“合掌含笑露齒”菩薩,堪稱世間極品。

◆懸空寺

懸空寺建於西元六世紀的北魏晚期,其總體建築佈局既不同于平川寺院的平衡佈局,又異於山地廟宇的依山就勢,而是巧借力學原理附崖而建。佈局緊湊、錯落相依,你中有我,我中有你,國內外遊客無不為這驚、險、奇、巧的建築痕跡而驚歎叫絕。是我國現存唯一的一座佛、道、儒三教合一的寺院。

◆應縣木塔

應縣木塔俗稱天柱,位於山西應縣城佛宮寺,是現存最古老最高大的木結構建築。應縣木塔巍峨粗壯、拔地擎天的身軀,足以令人目炫動容,讚歎不已,是我國古建史上的奇跡,被譽為“木塔之王”。

                                 


團費與酒店

有關下面各行程團費的說明,請閱讀凌先生的特色服務這個網頁。訂作團入住的酒店,可以按照客人的指定來預定,各人指定酒店大不同,無法在下表中列出所有酒店名稱。比下表更詳細的行程內容,在報名參加訂做團以後,即可取得!

 

平遙•內蒙古大草原8日行程 〔A團〕

日期

地點

白天行進路線與活動

 

晚上

1

內蒙古

 

呼和浩特

球任何出發地→→內蒙古呼和浩特

台北桃園→BR728→內蒙古呼和浩特

呼和浩特→→內蒙古大草原

晚上:草原烤全羊篝火晚會

豪華蒙古包-戰車包,附設有衛浴設備,可以淋浴。

大草原之夜

豪華蒙古包-戰車包

 

2 內蒙古

大草原

內蒙古大草原一日遊

1730內蒙古大草原→呼和浩特

晚上:蒙古騎兵晚會
呼和浩特之夜
3 內蒙古

大沙漠

呼和浩特→內蒙大沙漠

內蒙大沙漠一日遊

大沙漠→→鄂爾多斯市

鄂爾多斯之夜

 

4

內蒙古

鄂爾多斯

 

上午:鄂爾多斯市→→成吉思汗陵

成吉思汗陵+成吉思汗景區

下午:神秘的藏傳佛教城堡→呼和浩特

呼和浩特之夜
5

呼和浩特

太原

上午:內蒙古博物院+將軍衙署

下午:昭君墓+大昭寺

2100呼和浩特→飛機→太原2200

太原之夜

 

6

太原

平遙

上午:太原晉祠遊覽平遙

下午:平遙古城第1天:

佛寺彩塑壁畫古建築

平遙古城之夜
7 平遙 平遙古城第2天

平遙古城之夜
8 平遙

太原

平遙古城第3天

太原→→台北桃園

太原球任何出發地

返家

 

平遙•五台山•大同8日行程〔B團〕

日期

地點

白天行進路線與活動

 

晚上

1

太原

球任何出發地→太原

台北桃園→→太原

太原→五台山

五台山之夜

2 五台山

太原→→五台山

五台山第一天。

五台山之夜

 

3

五台山

五台山第二天

16:00: 五臺山→→渾源縣

渾源縣之夜
4 大同

大同第1

上午:渾源縣懸空寺、應縣木塔

下午:→大同上下華嚴寺

大同之夜
5

大同

平遙
大同第二天

雲岡石窟、九龍壁、善化寺

16:00: 大同→太原

太原之夜
6 平遙

上午:太原晉祠遊覽平遙

下午:平遙古城第1

佛寺彩塑壁畫古建築

平遙古城之夜
7 平遙 平遙古城第2天

 

平遙古城之夜
8 平遙

太原

平遙古城第3天

下午:太原→→台北桃園

太原球任何出發地

返家

說明:

  1. 六日遊:取消上表第4-5大同行程

  2. 五日遊:取消上表第2-5日大同、五台山行程,第5日改為平遙行程


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